Ἀντώνης Λιάκος,ὁ γνωστός ...

 

Γιά νά παρουσιάσουμε τόν Ἀντώνη Λιάκο,σήμερα,λέω νά ξεκινήσουμε ἀπό τό τελευταῖο του «κατόρθωμα» : 

«Αν ήμουν 16-17 χρονώ, είχα περάσει από χίλια μύρια κύματα για να φτάσω σε ευρωπαϊκή γη της επαγγελίας και βρισκόμουν στην κόλαση της Μόριας, κι εγώ φωτιά θα έβαζα. Να μην αφήσουμε ανυπεράσπιστους τους Αφγανούς νεαρούς πρόσφυγες. Να οργανώσουμε τη νομική τους υπεράσπιση. Να μην τους εγκαταλείψουμε στα χέρια του Χρυσοχοϊδη. Είναι και δημοκρατικό και ανθρωπιστικό καθήκον».

Μάλιστα...Τί θυμήθηκα τώρα ;Αὐτό πού ἔγραφα,καθόλου προφητικά ἀλλά ἐπεί δή γνωρίζω μέ ποιούς ἔχω νά κάνω,προχθές,ἐν ὅψι τῶν συλλήψεων πού πραγματοποιήθησαν μετά ἀπό ἔρευνα γιά τίς φωτιές στήν Μόρια. Τί ἔγραφα; 

Λοιπόν,Χρυσοχοΐδη,μήπως εἶναι κι᾿αὐτοί τίποτα ...ἀσυνόδευτα; Κι᾿ἄν ναί,μήπως τύχουν ἰδιαιτέρας μεταχειρήσεως ( λ.χ. νά σταλοῦν σέ κάποια εὐρωπαϊκή χώρα); Ὄχι τίποτε ἄλλο ἐπεί δή,τονίζει τό «νεαρά» ἄτομα,ὁ Κοεμτζόγλου...Λέω τώρα...

Ἔρχεται λοιπόν τώρα ὁ Λιάκος καί ὑποδεικνύει στόν Χρυσοχοΐδη πώς ὅντως πρὄκειται γιά «νεαρά ἄτομα» 16-17 χρονῶν,ἤτοι ἀνήλικα ἀσυνόδευτα,λέει,ἐπίσης προειδοποιεῖ γιά στήριξιν πάσης φύσεως καί κυρίως νομικῆς,μέ τήν πρόφασιν τῶν «δημοκρατικῶν καί ἀνθρωπιστικῶν δικαιωμάτων» προσδιοριζομένων ὡς «καθῆκον»,ὁποίων ἄρα γε; Καί βεβαίως μέ τό « να φτάσω σε ευρωπαϊκή γη της επαγγελίας » τό τελικό μήνυμα πού σημαίνει νά σταλοῦν ἐκεῖ ὅπου ὅντως θά βροῦν τήν εὐρωπαϊκή γῆ τῆς ἐπαγγελίας καί φαντάζομαι ὅλοι καταλαβαίνουμε ποιά εἶναι αὐτή. Οἱ χῶρες τῆς βορείου Εὐρώπης ! Ἄς μήν σχολιάσω τό γιατί,διότι μπορεῖ νά ...ξεφύγω ἀπό τά ὄρια τῆς εὐπρεπείας...

Αὐτό ἀπό τά τελευταῖα κατορθώματα τοῦ Λιάκου,διότι ὁ καθηγητής ( ; ) Λιάκος κατορθώνει ( πολύ,μά πολύ περιέργως...) νά μᾶς ἀπασχολῇ,κατά καιρούς,μέ ὅσα λέει καί ὑποστηρίζει. Καί κῦττα νά δῇς βρέ παιδί μου,(σύμπτωσις μᾶλλον ἔ;) ὅλα σχετικά μέ τήν ἀποδόμησι μεγάλων ἱστορικῶν θεμάτων τοῦ Ἔθνους μας ! Ὁ καθηγητής Ἱστορίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, Λιάκος...Καθηγητής; 

Προχωροῦμε μέ τά «κατορθώματά» του : 

«Με φρίκη τα διεθνή ΜΜΕ αναφέρονται στις ομαδικές εκτελέσεις αιχμαλώτων από φανατικούς εξτρεμιστές του Ισλάμ στο Ιράκ τις μέρες αυτές ή στη Συρία τους προηγούμενους μήνες. Ακόμη μεγαλύτερη φρίκη όταν πρόκειται για αμάχους. Μια παρόμοια ιστορία είναι η ακόλουθη...», γράφει ο καθηγητής αναφερόμενος στα «εγκλήματα κατά αμάχων» στα οποία προέβη «ένοπλη ομάδα που συμμετείχε στον Μακεδονικό Αγώνα με επικεφαλής τον Σπύρο Σπυρομήλιο», μια ιστορία που «τη γνώριζε η Πηνελόπη Δέλτα και τη βρίσκουμε στο αρχείο της». ..

Συνεχίζουμε : 

...ως πνευματικός μέντορας της συγγραφέως, καθηγήτριας Μαρίας Ρεπούση, ο Αντώνης Λιάκος άσκησε με έξαψη τον ρόλο του διαπρύσιου υποστηρικτή του πονήματός της. Ενός βιβλίου που κρίθηκε απαράδεκτο και αποσύρθηκε όχι μόνο επειδή έγραφε ότι «χιλιάδες Ελληνες συνωστίζονταν στο λιμάνι (της Σμύρνης) προσπαθώντας να μπουν στα πλοία και να φύγουν», παραπέμποντας σε τηλεοπτική περιγραφή για την έξοδο του Δεκαπενταύγουστου, αλλά διότι έπασχε για δεκάδες άλλους λόγους που υπερέβαιναν τον όρο της «πολιτικής ορθότητας». 

Επιλεκτική παράθεση γεγονότων, αντιφάσεις, αβλεψίες, αποσιωπήσεις, αποκρύψεις, εξωραϊσμός της Τουρκοκρατίας, καθώς και άμβλυνση της εθνικοαπελευθερωτικής διάστασης της Επανάστασης του ’21....όσους είχαν εκφράσει αντιρρήσεις τους για το εν λόγω σύγγραμμα,τους χαρακτήρισε, απλώς, νοικοκυρές, εργάτες, κτηνοτρόφους, αγράμματους, εσμό Αλευρομαγείρων (εκ του ρόλου και της δράσης του ομώνυμου στρατηγού), εθνικιστικό λόμπι, φαιοχίτωνες, ακροδεξιούς, φαιοκόκκινη συμμαχία κ.λπ. (ἀπό: «Τζιχαντιστές» οἱ Μακεδονομάχοι,γράφει ὁ ἄνθρωπος πού θ᾿ἀνασχεδιάσῃ τήν Παιδεία )

Ὁ ἐθνομηδενιστής Ἀντ. Λιάκος ἀναλαμβάνει μέ ἐντολές τοῦ γαργαντούα ὑπουργοῦ τήν ἀναθεώρηση τῶν σχολικῶν βιβλίων

Ὁ Πρόεδρος τοῦ Σημιτικοῦ ΟΠΕΚ : 

Ελληνοτουρκικές σχέσεις: Από τις στρατηγικές σύγκρουσης στις στρατηγικές συνεργασίας,Νοέμβριος 1997 ,Ομιλητές: Λεωνίδας Κύρκος, Ντόρα Μπακογιάννη, Χρήστος Ροζάκης, Άγγελος Στάγκος (Ἑλληνοτουρκικά καί οἱ ἴδιοι πάντα ...πρωταγωνιστές ἐδῶ,ὅπου θά βρεῖτε ὁμιλίες τοῦ ΟΠΕΚ,ἀπό τήν δεκαετία ᾿90,μέ ὅλα τά γνωστά ...μπουμπούκια...)

Απώτερος σκοπός του είναι η ενίσχυση της κοινωνίας των πολιτών.. Στην σημερινή κοινωνία της γνώσης και της τεχνολογίας, της παγκοσμιοποίησης και της πολύ-πολιτισμικότητας απαιτείται όπως οι πολίτες έχουν την αναγκαία πληροφόρηση για να μπορούν να παίρνουν τις σωστές αποφάσεις και να μετέχουν ενεργά στις διάφορες πολιτικές και κοινωνικές διαδικασίες που αφορούν το μέλλον τους.Ο ΟΠΕΚ με τη δράση του συμβάλλει στο να ξεπεράσουμε αγκυλώσεις του παρελθόντος, επιδιώκουμε να είμαστε ένας όμιλος πρωτοπορίας, αναζητήσεων και συνεπούς προσπάθειας για τον εκσυγχρονισμό της κοινωνίας μας Οι έννοιες ορθολογισμός, αλληλεγγύη, κοινωνική κινητοποίηση, τεκμηρίωση , εφικτές δράσεις, είναι μερικές από αυτές που καταθέσαμε στο δημόσιο διάλογο. Η ανοικτή, δημιουργική , ισχυρή κοινωνία, μια κοινωνία πολιτών είναι ο θεμελιώδης στόχος μας. (ἐδῶ)

Ἐδῶ καί οἱ 14 σελίδες τοῦ καταστατικοῦ ἱδρύσεως ( Φεβρουάριος 1991) τοῦ σημιτικοῦ ΟΠΕΚ καί τούς 50 συνιδρυτές ( μέσα καί ὁ Ῥοζάκης/Ῥοζενστάϊν),ἀπό τήν σελίδα τοῦ ἀρχείου τοῦ Ἱδρύματος Σημίτη,ἐδῶ

Διότι καί ὁ Λιάκος ἦταν πάντα,ΚΑΙ αὐτός,στήν ὑπηρεσία τῆς ...ποντικομαμῆς...

Ἄ καί ἡ σύζυγός του,ὑπουργός τοῦ τσυριζα,Μυρσίνη Ζορμπᾶ,ἐπίσης στήν ἴδια ὑπηρεσία...

Μυρσίνη Ζορμπά – Από τον Ο.Π.Ε.Κ. του κ. Κ. Σημίτη ….τώρα στην Κυβέρνηση του κ. Α. Τσίπρα !

 «... Ο καθηγητής έχει διατελέσει πρόεδρος του ΟΠΕΚ, ενός ομίλου σημιτικής έμπνευσης που τα  αρχικά του σημαίνουν «Όμιλος Προβληματισμού για τον Εκσυγχρονισμό της κοινωνίας» και μέλη του ήταν μια σειρά από γνήσια στελέχη του εκσυγχρονισμού. Στην σχετική λίστα των κύριων αρθογράφων του Ομίλου φιγούραραν επί προεδρίας του καθηγητή, μια σειρά από γνωστά στελέχη του κινήματος εκ των οποίων πολλά ανήκαν στο εκσυγχρονιστικό μπλόκ, όπως αυτό του νυν υπουργού Οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα, του Βασίλη Ράπανου, του Τάσου Γιαννίτση, του πρώην «τσάρου» Νίκου Χριστοδουλάκη, του «λοχαγού» του εκσυγχρονισμού Σωκράτη Κοσμίδη , του εκ ων πρωτεργατών της ανάδειξης του Κώστα Σημίτη σε αρχηγό του ΠΑΣΟΚ, Παρασκευά Αυγερινού και φυσικά του ίδιου του πρώην πρωθυπουργού. Ο όμιλος εξάλλου είχε δημιουργηθεί από τον ίδιο τον πρώην ηγέτη του κινήματος, με στόχο την προώθηση των θέσεων του εκσυγχρονισμού στην ελληνική κοινωνία. Πάντως στο βιογραφικό του καθηγητή δεν υπάρχει πουθενά αναφορά σε αυτή την περίοδο...» (ἐδῶ)

Καί βεβαίως ἡ ἀντιδικτατορική δρᾶσις του,ἀλλοίμονον ! Πῶς θά καθιερωνόταν ἄλλως τε; Εἴπαμε,αὐτές εἶναι ...περγαμηνές ! 

Τον Σεπτέμβριο του 1969 η χουντική ασφάλεια εξαρθρώνει στη Θεσσαλονίκη την οργάνωση και συλλαμβάνει τα μέλη της μετά από δυόμισι χρόνια παράνομης δράσης, λίγο πριν τοποθετήσουν ωρολογιακές βόμβες σε επιλεγμένους στόχους του στρατιωτικού καθεστώτος.(ἐδῶ)

Στίς 5 Φεβρουαρίου 1970,ἡ ἀπόφασις τοῦ ἐκτάτου στρατοδικείου ἦταν ἰσόβια γιά τὀν Λιάκο πού φέρεται νά ἦταν ἀρχηγός τῆς τρομοκρατικῆς ὀργανώσεως.Τί ἰσόβια ἦσαν αὐτά ὅταν μετά τριῶν ἐτῶν πηρε χάρι; Ἀπό τό ἴδιο καθεστώς,ἔτσι; 

φωτό

Ὅπως τέλος καί ἡ σχέσις του μέ τό ΕΛΙΑΜΕΠ : 

Τέλος πάντων τέλος δέν ὑπάρχει στά «κατορθώματα» τοῦ Λιάκου,αὐτό εἶναι βέβαιον.Ἐάν πάντως,κάποιος ἤθελε νά βρῇ μία ἀρχή σ᾿αὐτόν καί τήν μετέπειτα δρᾶσιν καί καθιέρωσίν του ἐκεῖ πού σίγουρα πρέπει νά τήν ἀναζητήσῃ εἶναι στήν σχέσιν του μέ τόν Σημίτη. Τί ἄλλο; 

Η Τουρκία μας έχει πάρει νησιά γύρω από το Καστελόριζο και δεν το ξέρουμε;

 

Αν ψάξει κανείς στη Wikipedia για το Καστελλόριζο θα διαβάσει:

«Σύμφωνα με την επίσημη απογραφή του 2011, έχει πληθυσμό 492 κατοίκων, που διαβιούν στον ομώνυμο οικισμό, ο οποίος είναι και ο μοναδικός στο νησί. Είναι η μεγαλύτερη (εξ ου και Μεγίστη) νήσος ενός μικρού συμπλέγματος, που ονομάζεται σύμπλεγμα Καστελλόριζου ή σύμπλεγμα Μεγίστης και περιλαμβάνει τις νησίδες και βραχονησίδες: Άγιος Γεώργιος, Αγριέλαια, Κουτσουμπάς, Μεγάλο Μαύρο Ποϊνί, Μικρό Μαύρο Ποϊνί, Πολύφαδος ένα, Πολύφαδος δύο, Ρω, Σαβούρα, Στρογγυλή, Τραγονέρα, Ψωμί και Ψωραδιά, που ανήκουν στην Ελλάδα, καθώς και κάποιες άλλες νησίδες, που ανήκουν στην Τουρκία. Οι προαναφερθείσες 14 νησίδες/βραχονησίδες αποτελούν τον Δήμο Μεγίστης, με την Στρογγυλή να αποτελεί το ανατολικότερο άκρο της ελληνικής επικράτειας.»

Πρόκληση για έρευνα είναι το σημείο:

«… και κάποιες άλλες νησίδες που ανήκουν στη Τουρκία…»

Οι παρακείμενες νησίδες στη Μεγίστη φαίνονται στη φωτογραφία της κορυφής. Θα παρατηρήσετε πως κάποιες παρακείμενες νησίδες στο Καστελόριζο (Μεγίστη) δεν ανήκουν στην Ελλάδα (οι πιο απομακρυσμένες). Σε αυτό το σημείο μου γεννήθηκε ένα ερώτημα. Τελικά τί πήραμε από την Ιταλία και πώς;

Όπως ξέρετε η Ιταλία έδωσε στην Ελλάδα τα Δωδεκάνησα. Στο διαδίκτυο βρήκα τον παραπάνω χάρτη και παρατηρώ πως κάποια νησιά από αυτά που έδωσαν οι Ιταλοί δεν ανήκουν πλέον στην Ελλάδα – και αυτό δεν συμβαίνει μόνο στη περιοχή της Μεγίστης - και διερωτώμαι πως άλλαξαν πατρίδα!

Tί ισχύει για τα  Δωδεκάνησα!

Αυτό σημαίνει πως η Ελληνική ΑΟΖ στο Καστελόριζο είναι πιο μεγάλη από αυτή που ξέρουμε. Τα Ελληνικά νησιά στο σύμπλεγμα της Μεγίστης δεν είναι μόνο 14 αλλά αρκετά παραπάνω απο αυτά που αναφέρει η Wikipedia. Και τώρα αρχίστε να τρέχετε.

Kαί ἐμεῖς σᾶς γνωρίζουμε,πλέον ὅλους ...

Αὐτόν τόν τύπο (τόν Κυριάκο),τόν ἔχουν ἐπιλέξῃ γιά νά ὁλοκληρώσῃ τό πακέτο τῆς ΝΤΠ στήν Ἑλλάδα.Τόν ἔχουν ἑτοιμάσῃ πολύ προσεκτικῶς,τοῦ ἔχουν δώσῃ ὅλα τά ἐφόδια καί τόν ἔχουν καταστήσῃ μία ἀπόλυτον μαριονέτα ! Τόν ἔχουν δέ ἔτσι κατασκευάσει,ὥστε ὁ κόσμος ἔχει ἤδη πιστέψει πώς εἶναι αὐτό ἀκριβῶς πού ζητᾷ ἡ χώρα του.Αὐτός ἀκριβῶς ἀπό κάθε ἄποψιν! 
Καλός οἰκογενειάρχης,λίγο χριστιανός καί λίγο ὄχι,ἀνεκτικός στήν ὅποια διαφορετικότητα,συγκρατημένος καί ἀνοικτός πρός συζήτησιν μέ τίς ἀπαιτήσεις τῶν γειτόνων χωρῶν,στήν καλλίτερη ἡλικία,μορφωμένος,χειριστής ἄριστος τῆς ἀγγλικῆς (δέν ῥεζιλεύεται στό ἐξωτερικό...),πονόψυχος μέ τούς «μετανάστες»,δεκτικός μέ τούς λαϊκούς ἀνθρώπους...Τί ἄλλο φαντάζεστε πώς ζητᾷ ὁ μέσος ἕλλην πολίτης;

Ἀπόδειξις τοῦ «κατορθώματος» αὐτοῦ,τῆς ΝΤΠ,ἡ ἀπάθεια μέ τήν ὁποία ἐδέχθησαν τήν «ἀποκάλυψιν» τοῦ προϊσταμένου τοῦ οἰκονομικοῦ γραφείου τοῦ Κούλη,Ἀλέξη Πατέλη,πώς : «προφανῶς ὁ κ. Μητσοτάκης ἔχει γνωρίσει τόν σύζυγό μου».

Καί μήπως αὐτό σᾶς θυμίζει κάτι σέ Ἀμερική τοῦ ...δημοκρατικοῦ Ὀμπάμα; Τότε,πού ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων (ἔχει πολύ συμβολική σημασία ἡ ἡμέρα,θά δεῖτε παρακάτω) δύο στρατιωτικοί,ὁμοφυλόφιλοι,μέ τίς εὐλογίες τοῦ Μπάρακ καί τῆς (ἤ τοῦ ; !) Μισέλ Ὀμπάμα,ἔγιναν οἱ πρωταγωνιστές τῆς : πρώτης gay πρότασης γάμου μέσα στο Λευκό Οίκο

Γι᾿αὐτό σᾶς λέω,ὁ Κούλης εἶναι καθαρότατο κατασκεύασμα τῆς ΝΤΠ. Ἑτοιμαζόταν ἀπό νωρίς,ἀπό πολύ νωρίς γιά τόν ῥόλον του : 

« Ο Ανδρέας Παπανδρέου ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα...Είχε αναμφίβολα προτερήματα: είχε καλή επαφή με τον κόσμο και ήξερε να τον κατευθύνει.Ο Χ. Φλωράκης είναι ένας ανοικτός και διαλλακτικός άνθρωπος, χωρίς παρωπίδες. Ο Λ. Κύρκος είναι φιλικός, αξιόλογος πολιτικός και ρήτορας...
...Φυσικά ο Μα­ρξ εί­ναι από τα κορυφαία μυαλά. Άλλωστε στο Χάρβαρντ διδάχθηκα συστηματικά μαρξισμό.Ο μαρξισμός ως ιδεολογική πρόταση είναι αρκετά ελκυστική για κάποιον νέο ».
Η πρώτη συνέντευξη του Κυριάκου

Εδώ και χρόνια οι χριστιανοί ανά τον κόσμο παραπονούνται για την «διαφθορά της κοινωνίας». Σε όλο το φάσμα του χριστιανικού κόσμου - σε Δύση και Ανατολή – υποδεικνύονται ορισμένα κοινά δείγματα αυτής της διαφθοράς και αυτά είναι: η αύξηση των διαζυγίων, (αν και οι mainstream προτεστάντες εδώ σιωπούν), η κουλτούρα του πανσεξουαλισμού, η σεξουαλικοποίηση των εφήβων, οι αμβλώσεις, (τα απόνερα της λεγόμενης «σεξουαλικής επανάστασης» της δεκαετίας του ‘60), η εξάπλωση των ναρκωτικών, ο «πόλεμος κατά της οικογένειας», κυρίως με την νομιμοποίηση του «γάμου» των ομοφυλόφιλων, την θεωρία της «ρευστότητας» του φύλου και την προώθηση της ομοφυλοφιλικής προπαγάνδας ακόμα και στις μικρές ηλικίες και μέσα από τα σχολεία, η προώθηση του αθεϊσμού, η κατασυκοφάντηση και γελοιοποίηση του χριστιανισμού και την ίδια ώρα ο εξωραϊσμός του Ισλάμ (!), η αποχριστανοποίηση της πάλαι πότε χριστιανικής Δύσης και άλλα παρεμφερή (π.χ. ο «πόλεμος κατά των Χριστουγέννων», η απροθυμία για απογόνους, η απενοχοποίηση της αυτοκτονίας κλπ).Πολιτιστικός Μαρξισμός : Ἡ καρδιά τοῦ ἠθικοῦ ξεπεσμοῦ μας

Οἱ στόχοι τῶν γαλουχημένων στόν πολιτιστικό μαρξισμό (Σχολή Φρανκφούρτης),οἱ ὁποῖοι καί ἀποτελοῦν πρόγραμμα τῆς ΝΤΠ,εἶναι :

1) Δημιουργία αδικημάτων «ρατσισμού» (ή διαφορετικά «εγκλήματα μίσους»)

2) Συνεχής αλλαγή για να δημιουργηθεί σύγχυση.

3) Διδασκαλία του σεξ και της ομοφυλοφιλίας στα παιδιά

4) Υπονόμευση των σχολείων και της εξουσίας του εκπαιδευτικού

5) Τεράστια μετανάστευση σε όλες τις δυτικές κοινωνίες για να καταστραφεί η ταυτότητα τους.

6) Προώθηση της υπερβολικής κατανάλωσης οινοπνεύματος

7) Άδειασμα των εκκλησιών.

8) Αναξιόπιστο νομικό σύστημα με προκατάληψη εις βάρος των θυμάτων της εγκληματικότητας.

9) Εξάρτηση από τα επιδόματα του κράτους

10) Έλεγχος των μέσων μαζικής ενημέρωσης και μέσω αυτών αποχαύνωση του πλήθους

11) Ενθάρρυνση της διάλυσης της οικογένειας

Ἡ Σχολή τῆς Φρανκφούρτης : ΜΙΑ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ  (Σύμπτωσις πού ὅλοι ἦσαν ἑβραῖοι; ) 

Ἡ ἐπίθεσις στό Φῦλο καί στήν Οἰκογένεια: Ἡ κληρονομιά τῆς Σχολῆς τῆς Φρανκφούρτης

Πιστεύετε πώς ἔστω καί ἕνας,ἀπό τούς ἀνωτέρῳ στόχους,δέν ἔχει ἐπιτευχθῇ;Ὄχι,δέν νομίζω πώς ὑπάρχει κανείς τόσο ἀφελής πού νά νομίζει πώς ζεῖ σέ ἄλλο τόπο καί ἄλλον χρόνο !
Τό ἀποτέλεσμα ; Ὁ κόσμος ὅπως τόν γνωρίζαμε τελείωσε,τώρα πλέον πᾶμε γιά πολύ ἄγριες καταστάσεις,γιά ὅσους θά μείνουν ζωντανοί...Ποιοί θά κάνουν πάρτυ,δέν εἶναι καί τόσο δύσκολο νά τό μαντέψουμε.Ἄλλως τε ὅταν πρὄκειται γιά ...περιούσια μυαλά τό πρᾶγμα μιλᾶ μόνο του...!

Ὅμως πάντα,στά ὅποια σχέδια,ὅσο καλοστημένα καί νά εἶναι,ὑπάρχει ὁ ἀστάθμητος παράγων.Στήν περίπτωσιν τήν δική μας,ποντάρω ὡς ἀστάθμητο παράγοντα,τόν ἴδιο τόν Ἕλληνα καί τήν ἰδιοσυγκρασία του.Τήν ἰδιαιτερότητά του.Τό περίεργο ἀγύριστο κεφάλι του.Τά «κολλήματά» του,νά τά πῶ; Καί ξέρετε κάτι,ὅσο πιό καλά γνωρίζει κάποιους τόσο πιό πολύ ψάχνεται γιά νά βρῇ τά ...κουσούρια τους.Καί ὅσο πιό ἀποκαλυπτικοί καί θρασεῖς γίνονται κάποιοι τόσο περισσότερο πεισμώνει γιά νά τούς ἀποδομήσῃ. Καί εὐτυχῶς δῆλα δή,πού γίνονται τόσο θρασεῖς διότι ἔτσι προφανῶς καί ἐμεῖς τούς γνωρίζουμε,πλέον,ὅλους καί ἀπό τήν καλή καί ἀπό τήν ἀνάποδη. Ὅλους...

 

Ἡ Λέσβος ἔχει παραδοθῇ κι᾿ἐπισήμως ! Ἀλῆτες,προδότες πολιτικάντηδες !

NGO says there is Greek and non-Greek side of Lesvos

Πῶς ἀλλιῶς μπορεῖ κανείς νά ἐξηγήσῃ αὐτό πού συμβαίνει στήν Λέσβο,πέραν τοῦ ὅτι : ἡ νῆσος ἔχει παραδοθῇ καί μέ τήν «σιωπηρή κρατική συναίνεση» ;

Κτηνοτρόφοι στην Μόρια παρακολουθούν ανήμποροι να λεηλατείται το βιός τους…

Η περιοχή λεηλατείται καθημερινά και χωρίς έλεος, με την πλήρη ανοχή του κράτους, το οποίο ενδιαφέρεται μόνο για την αρπαγή της γης από τους κατοίκους και την κατασκευή ολόκληρης πόλης, κόστους 70 εκατομμυρίων ευρώ (!). Δεν υπάρχει κανένα ανάλογο προηγούμενο στην Ελληνική Ιστορία, κρατικές αρχές να επιδιώκουν τον αφανισμό του ελληνικού στοιχείου και την αντικατάστασή του από πληθυσμούς φιλικούς προς την Τουρκία.

Ζώα κλεμμένα και δεμένα που βρέθηκαν σήμερα το πρωί στη Μόρια. Δίπλα τους προβιές από τη χτεσινή σφαγή κάποιων από αυτά.

Ἑτοιμάζουν τήν κατοίκησί τους 

Το Λευκό Κράνη ( αραβικά : الخوذ البيضاء, القبعات البيضاء αλ-Ḫawdh αλ-bayḍā' / al-Quba'āt αλ-Bayḍā' ), επισήμως γνωστή ως η Πολιτική Άμυνα Συρίας  ( SCD  Αραβικά : الدفاع المدني السوري ad-Difā' al- Το Madanī as-Sūrī ), είναι μια εθελοντική οργάνωση που δραστηριοποιείται σε τμήματα της ελεγχόμενης από την αντιπολίτευση Συρίας και της Τουρκίας . Ιδρύθηκε το 2014...Από τον Απρίλιο του 2018, η οργάνωση δήλωσε ότι είχε σώσει πάνω από 114.000 ζωές...Ο οργανισμός ήταν ο στόχος μιας διαρκούς εκστρατείας παραπληροφόρησης από υποστηρικτές του Προέδρου Μπασάρ αλ Άσαντ της Συρίας και ρωσικών κρατικών οργανώσεων μέσων,όπως η RT ... η εκστρατεία έχει προωθήσει θεωρίες συνωμοσίας για την ομάδα και ψευδείς κατηγορίες ότι έχει στενούς δεσμούς με τρομοκρατικές δραστηριότητες. ..Ο οργανισμός έχει επίσης επικριθεί από το ιρανικό πρακτορείο ειδήσεων MNA  και από το κινεζικό κρατικό πρακτορείο ειδήσεων Xinhua . Απαγορεύτηκε επίσης η είσοδος στα Λευκά Κράνη στις ελεγχόμενες απο τους Κούρδους, περιοχές της Συρίας...
...Καί αὐτούς τούς ἔδωσε τό ἐλεύθερο,ὁ Κούλης,νά ἔρθουν στήν Ἑλλάδα καί νά ὁργώνουν,κυριολεκτικῶς ! Αὐτούς,τούς πρώην φυλακισμένους τρομοκράτες,τό ὁμολογοῦν μόνοι τους,τίς συμμορίες πού δημιούργησαν ὁ Μάκ Κέϊ,ἡ Χίλλαρι καί ἡ CIA καί τούς πῆρε ὑπό τήν προστασία του ὁ τρέλιακας.ὁ σαλεμένος Ἐρντογάν ( Ε Δ Ω κι᾿ ΕΔΩ)

«Το πρώτο βήμα για τη μετατροπή της Λέσβου σε αποικία και την οριστική απώλεια της ελληνικής κυριαρχίας στο νησί έγινε χτες. Στελέχη του Υπουργείου Μεταναστευτικής Πολιτικής από την Αθήνα, συναντήθηκαν με περίπου 20 ιδιοκτήτες ελαιοκτημάτων γύρω από το ΚΥΤ, προσφέροντας τη δυνατότητα μίσθωσης της ιδιοκτησίας τους προς 160 ευρώ το στρέμμα. Για όσους αρνηθούν θα ακολουθηθεί ο δρόμος της επίταξης χωρίς αποζημίωση.

Στόχος η δημιουργία της κλειστής (εδώ γελάμε) υπερδομής – τέρας των 250 στρεμμάτων.  ( Ποιά Λέσβος;) 

Ἡ Λέσβος παρεδόθη ! Τό ἀκούσαμε καί ἀπ᾿τά πλέον ...ἐπίσημα χείλη : 

«δεν μπορούμε, να απαιτούμε από την Ευρώπη να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις που γεννά το προσφυγικό και μεταναστευτικό ζήτημα, αν το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας δεν αναλάβει το μερίδιο ευθύνης που της αναλογεί»!

Σε πογκρόμ καταστολής έχει αποδυθεί η χούντα Μητσοτάκη στην Λέσβο, κατά των κατοίκων που αντιδρούν στην ισλαμοποίηση του νησιού τους! ( Ἀπόλυτος ἀνθελληνισμός !)

Δέν ξέρει μόνον ὁ Ἐρντογάν,ξέρουν καί οἱ ἀπό ἐδῶ...

 

Η ''Ελληνική Νύχτα των Κρυστάλλων"

 

Ας θυμίσουμε ορισμένα γεγονότα στον κ. Ανδριανόπουλο που συνέβησαν επί των ημερών μας η ολίγον παλαιότερα. Καθ' όλην την διάρκειαν της Τουρκοκρατίας εφαρμόζονταν μεθοδικά και σαρωτικά η γενοκτονία των Ελλήνων και των Αρμενίων, αλλά και των άλλων Χτιστιανών των Βαλκανικών χωρών. Αν δεν ασπάζονταν οι «άπιστοι» οι «γκιαούρηδες» την ισλαμική πίστη υφίσταντο διώξεις πρωτοφανείς. 

Ευτυχώς που το δουλωμένο γένος μας ζούσε κοντά στην Εκκλησία του και το παράδειγμα και η θυσία της μεγάλης στρατιάς των νεομαρτύρων του θέρμαινε την πίστη και την ελπίδα για την ανάστασή του. Η προσφορά των νεομαρτύρων στη διατήρηση του Ελληνισμού υπήρξε τεράστια. Στις πιο κρίσιμες στιγμές τότε που ο εξαθλιωμένος λαός μας γονάτιζε από τις αφόρητες πιέσεις του Τούρκου και τον εγκατέλειπε η δύναμη αντίστασής του, εμφανίζονταν κάποιοι μάρτυρες της πίστεως μας και οι καταταλαιπωρημένοι από το ζυγό Έλληνες έπαιρναν θάρρος και ζωντάνευε η πίστη τους ξανά για να υπομείνουν τη σκλαβιά και να ελπίζουν στην απελευθέρωση του γένους. 

Χάθηκαν όμως μεγάλες Ελληνικές περιφέρειες όπως η Μ. Ασία αυτή η μεγάλη δεξαμενή του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας. 

Αυτά δεν πρέπει να τα άποσιωπούμε για να μην ξεχνιόμαστε. Υπάρχουν όμως και γεγονότα που συνέβησαν πολύ κοντά σε μας και συγκεκριμένα πριν από σαρανταοχτώ χρόνια που δεν δικαιολογούμαστε να μην τα γνωρίζουμε. Την 6η και 7η Σεπτεμβρίου του 1955 έζησαν οι Έλληνες της Πόλης ένα ανθελληνικό πογκρόμ που έχει μείνει στην ιστορία σαν «Η νύχτα των Κρυστάλλων του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης».

Πρόκειται για μια από τις χειρότερες σελίδες της ιστορίας μας μετά την άλωση. Τούρκοι Λαζοί που μεταφέρθηκαν στην Πόλη δωρεάν με πλοία ναυλωμένα από την κυβέρνηση ξεχύθηκαν, μαινόμενος όχλος, ενισχυμένοι και με πάρα πολλούς Τούρκους της Πόλης, στις Ελληνικές συνοικίες και κατέστρεψαν τα πάντα. Δεν άφησαν τίποτε όρθιο. Οι Έλληνες της Πόλης δεν θα μπορέσουν να ξεχάσουν ποτέ τα φοβερά εκείνα γεγονότα που έζησαν τις 48 ώρες που συγκλόνισαν την Πόλη. 

Η ομογένεια των Κωνσταντινοπολιτών αναφέρει με αριθμούς τις απώλειές της κατά το τρομερό εκείνο διήμερο. Ο όχλος σκότωσε 16 Έλληνες, βίασε 200 Ελληνίδες και κατέστρεψε 1.004 κατοικίες, 4.348 καταστήματα, 21 εργοστάσια, 110 ξενοδοχεία και εστιατόρια, 75 εκκλησίες, 8 αγιάσματα, 26 σχολεία, 5 αθλητικούς συλλόγους και 2 μοναστήρια. Η Πόλη βάφτηκε με το αίμα των Ελλήνων και αφανίστηκε η ελληνική παρουσία σ' αυτήν. Οι Έλληνες χριστιανοί έζησαν μια μεγάλη τραγωδία τις ημέρες του πογκρόμ παρόμοια με εκείνη της Άλωσης της Πόλης από τον Σουλτάνο Μωάμεθ τον Πορθητή. 

Και όλα αυτά συνέβησαν προμελετημένα και προαποφασισμένα. Προηγήθηκε μία ημέρα ενωρίτερα (5 Σεπτεμβρίου 1955) μία προβοκάτσια η οποία έδωσε την «αφορμή» ν' ανοίξει ο ασκός της βίας και των καταστροφών. Ενας μουσουλμάνος φοιτητής ο Οκτάι Εγκίν που συνελήφθη από τις Ελληνικές αρχές και φυλακίστηκε για 9 μόνο μήνες στις φυλακές της Θεσσαλονίκης τοποθέτησε μία βόμβα στο προαύλιο του Τουρκικού Προξενείου που θεωρείται πατρικό σπίτι του Κεμάλ. Η έκρηξη της βόμβας δεν προξένησε ζημιές, προκάλεσε όμως έκρηξη προμελετημένης «οργής» του τουρκικού όχλου με επακόλουθο τα φοβερά γεγονότα των δύο επόμενων ημερών που έχουν περάσει στην ιστορία ως «Σεπτεμβριανά» και που αποτέλεσαν την αντίστροφη μέτρηση για την εξαφάνιση του Ελληνισμού της Πόλης και άλλων περιοχών. Για την ιστορία ο Εγκίν μετά την αποφυλάκισή του επήγε στην Τουρκία και έτυχε μεγάλων «τιμών». Αποτέλεσε σημαίνον στέλεχος της τουρκικής Υπηρεσίας Ασφαλείας και τελικά διορίστηκε Νομάρχης στο Νεβ Σεχήρ. 

Τέτοια ή παρόμοια πράγματα συνέβαιναν πάντοτε εναντίον των μειονοτήτων και κυρίως της Ελληνικής στην Τουρκοκρατούμενη Ελλάδα μας. Το 1942 π.χ. (δεν μπορούμε να τ' αναφέρουμε όλα σ' ένα σχόλιο) η Τουρκία επέβαλε τον κεφαλικό φόρο («βαρλίκ βεργισί») που για τους Έλληνες κυρίως ήταν δυσβάστακτος και τους ανάγκαζε σε «εθελουσία» προσφυγιά στην ελεύθερη πατρίδα με όλες τις συνέπειες που έχει ένας ξεσηκωμός από τις περιουσίες και τα σπίτια τους, αφού δεν επιτρέπονταν να πάρουν τίποτα άλλο μαζί τους εκτός από ορισμένα αναγκαία ρούχα. Γι' αυτό φορούσαν από 5 εσώρουχα κάθε μέλος για να μπορούν να τα περάσουν στα άγρια τουρκικά τελωνεία. Το 1964 (πολύ κοντύτερα σε μας) απαγόρευσε το δικαίωμα των Κωνσταντινοπολιτών να ασκούν εμπορικές δραστηριότητες στην Πόλη και δεν επιτρεπόταν να κυκλοφορεί οποιοδήποτε Ελληνικό εγχειρίδιο στα Ελληνικά μειονοτικά σχολεία. Πάντοτε η τουρκική πολιτική στα θέματα των άλλων θρησκευτικών μειονοτήτων και ιδίως των Ελλήνων, είχε ως σκοπό αυτό που είπε ο Ισμέτ Ινονού τρεις μέρες μετά τα γεγονότα της 6ης Σεπτεμβρίου 1955: «...Οι εκδηλώσεις αυτές ήταν πολύ καλά οργανωμένη εθνική ενέργεια και ωφέλιμη για να καθαρίσει η χώρα μας από το Ελληνικό στοιχείο που είναι ένας βραχνάς». 

Τέτοιες δηλώσεις προξενούν «εκρήξεις» μίσους από φανατισμένους μουσουλμάνους και προκαλούν φρικτές πράξεις που τις ζούμε τον τελευταίο καιρό. Οι δυτικές χώρες παρατηρούν με δέος την συνεχή εξάπλωση του ισλαμισμού και αναζητούν τρόπους για να τη σταματήσουν. Είναι όμως πολύ δύσκολο ν' αντιμετωπίσουν ακραία θρησκευτικά φαινόμενα όπου οι «πιστοί» αποκηρύσσουν ακόμη και την ίδια τους τη ζωή. Μισούν τον άλλο κόσμο που δεν ανήκει στο Ισλάμ. Το σύγχρονο σύνθημά τους είναι: «Το Ισλάμ είναι η λύση. Σύνταγμα για μας είναι το Κοράνι». 

Αυτά κι ας είμαστε προσεκτικοί σε ό,τι λεμε και ό,τι γράφομε. Η «καλή γειτονία» δεν πρέπει να οδηγεί μονομερώς την Ελλάδα ν' αποσιωπά το «χθες» και να διαγράφει μελλοντικούς χειρισμούς εθνικών συμφερόντων. 

 

ΚΑΙ ΜΙΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΑΥΤΟΠΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ 

Ο κ. Λεωνίδας Κουμάκης έγραψε ένα θαυμάσιο βιβλίο το «θαύμα - Μιά πραγματική ιστορία». Παραθέτουμε ορισμένα αποσπάσματα του βιβλίου για τη φοβερή «νύχτα των Κρυστάλλων» που αναφέρονται ατίς τραγικές ώρες των «Σεπτεμβριανών» που έζησαν οι Έλληνες και που συγκλόνισαν τον Ελληνισμό της Πόλης και όχι μόνον. 

Λίγα μόνο αποσπάσματα για να ενισχύσουμε την ιστορική μας μνήμη:
Το να μιλας ελληνικά στο δρόμο ή σε δημόσιους χώρους στην Τουρκία ισοδυναμούσε περίπου με ανθρωποκτονία από πρόθεση. Ήταν σαν να διασχίζεις με τα πόδια μια Εθνική οδό χωρίς να κοιτάς ούτε δεξιά ούτε αριστερά. Γιατί στην Τουρκία υπάρχει ένας Νόμος του 1932 «περί εξυβρίσεως του Τουρκισμού». 

Ο Νόμος αυτός ψηφίστηκε για την τρομοκράτηση και την καταπίεση των μη Τουρκικών πληθυσμών. Αρκούσε η ψευδομαρτυρία δύο ατόμων που θα έλεγαν αορίστως πως, τάχα, έβρισες την Τουρκία ή τους Τούρκους. Η καταδίκη που ακολουθούσε σήμαινε φυλάκιση χωρίς επιστροφή.

Ετσι φοβόμασταν να αρθρώσουμε στον δρόμο ακόμα και μία λέξη ελληνική, γιατί κινδυνεύαμε να κατηγορηθούμε ότι βρίζαμε την Τουρκία. 

Το πάθημα του θείου Σιδερή, πριν από 4 χρόνια περίπου, που γλύτωσε τη ζωή του παρά τρίχα, πληρώνοντας στα «κατάλληλα» πρόσωπα όλα όσα είχε συγκεντρώσει μια ζωή, ήταν πραγματικά πολύ χαρακτηριστικό.
--------------------------------------------------------------------------
Στην ασφάλεια: 

- Ισίδωρος Βαφέας, ένας βρωμερός γκιαούρης που τόλμησε να βρίσει την ιερή Τουρκική σημαία. Κανονικά έπρεπε να σ' εκτελέσουμε επί τόπου για το έγκλημά σου αυτό, αλλά ούτως ή άλλως η ζωή σου τελείωσε. Πρέπει επιτέλους αυτά τα σκουλήκια οι Ρωμιοί να μάθουν πως εδώ είναι Τουρκία και δεν μπορούν να βρίζουν τους Τούρκους και τη σημαία τους χωρίς να το πληρώσουν με την ζωή τους! 

Ζήτε στη γη μας, που είναι πια ιδιοκτησία μας και δεν λέτε να το χωνέψετε! Και σαν να μην έφτανε αυτό, βρίζετε και τους Τούρκους! Οπως εσύ, βρωμερέ γκιαούρη, τόλμησες να βρίσεις την ιερή Τουρκική σημαία! 

- Όχι, όχι! Δεν έβρισα την τουρκική σημαία! τραύλισε ο θείος Σιδερής. Δεν έχω την παραμικρή ιδέα για... 

Οι λεξεις του διακόπηκαν απότομα, όταν όρμησαν πάνω του δύο απ' τους τρεις Τούρκους και άρχισαν να τον κτυπούν στα τυφλά. Ανυπεράσπιστος και χωρίς την παραμικρή αντίσταση έχασε τις αισθήσεις του.
---------------------------------------------------------------------
Το απόγευμα της 6ης Σεπτεμβρίου 1955 όλα φαινόταν ήρεμα. Μια μικρή ομάδα φοιτητών ήταν συγκεντρωμένοι στην Πλατεία του Ταξίμ, στην κορυφή του Πέρα, διαδηλώνοντας εναντίον της Ελλάδος. Η Ελλάδα ήταν πάντα ο συντηρούμενος από τις Τουρκικές αρχές στόχος του όχλου. Από τις αρχές της δεκαετίας του '50 η Τουρκία είχε βρει την καινούρια πηγή ανανέωσης της ανθελληνικής μανίας της. Ήταν το Κυπριακό, που κυριολεκτικά της το χάρισαν οι Άγγλοι για να αποκτήσουν «διαιτητική» ιδιότητα και να εξασφαλίσουν ταυτόχρονα τα συμφέροντά τους.
-----------------------------------------------------------------
«Καταστράφηκε ολοσχερώς το σπίτι του Κεμάλ Ατατούρκ», ήταν τα μηνύματα που περνούσαν.
Οι έκτακτες εκδόσεις των δύο εφημερίδων που κυκλοφόρησαν την ώρα του συλλαλητηρίου ήταν το σύνθημα.
Οι πεντε μεγάλοι δρόμοι που οδηγούσαν στην Πλατεία Ταξίμ γεμισαν ξαφνικά με ένα μαινόμενο όχλο οπλισμένο με τσεκούρια, φτυάρια, ρόπαλα, σκεπάρνια, σφυριά και σιδερένιους λοστούς, που φώναζε «Kahrolsun giavourlar!» (Ανάθεμα στους γκιαούρηδες!) και «Yikin, kirin, giavourdur!» (Σπάστε, γκρεμίστε είναι γκιαούρης!). 

Η Αστυνομία και οι Κρατικές δυνάμεις καταστολής υποτίθεται ότι αιφνιδιάστηκαν. Δεν πήραν καμμιά απολύτως εντολή να επιβάλουν την τάξη και περιορίστηκαν σε μια απαθή παρακολούθηση των γεγονότων.

Όταν μαζεύτηκαν 50.000 περίπου άτομα, αλαλάζοντος όχλου, μπήκε σε εφαρμογή η επόμενη φάση του σχεδίου: Καταστροφή όλων των ελληνικών περιουσιών και βεβήλωση όλων των Ιερών και Οσίων του Ελληνισμού της Πόλης. Οι οδηγίες που είχαν δοθεί ήταν να μη μείνει τίποτα όρθιο.

Ακολούθησαν ώρες πραγματικής κόλασης.
Ένα μέρος του όχλου κινήθηκε στο Istiklal Caddesi, το περίφημο Πέρα, που στο ένα χιλιόμετρο της διαδρομής του είχε, σαν το πιο φημισμένο εμπορικό κέντρο της Πόλης, 700 περίπου μαγαζιά που το συντριπτικό τους ποσοστό ανήκε σε Έλληνες.

Το πρώτο κατάστημα που δέχθηκε επίθεση ήταν το καφενείο "Επτάλοφος" στην Πλατεία Ταξίμ. Ο όχλος εισέβαλε στο καφενείο σαν αγέλη μαινόμενων ταύρων και ισοπέδωσε τα πάντα: τζάμια, τραπέζια, καρέκλες, μπουφέδες, ποτήρια, φλυντζάνια.

Στην συνέχεια δέχτηκε επίθεση ένα κατάστημα υφασμάτων ελληνικής ιδιοκτησίας.

Τέσσερις διαδηλωτές ξήλωσαν μία ράγα του τραμ, που χρησιμοποιήθηκε για να σπάσει η πόρτα και οι βιτρίνες του καταστήματος. Σε λίγα λεπτά το μαγαζί είχε την όψη βομβαρδισμένου τοπίου. Τα υφάσματα και τα ράφια βρέθηκαν στο δρόμο ενώ μια ραπτομηχανή καταστρεφόταν στο δρόμο μπροστά στα μάτια του αλαλάζοντος όχλου. Ο επόμενος στόχος ήταν ένα κατάστημα ηλεκτρολογικών ειδών που σκορπίστηκαν στο δρόμο με μια εφιαλτική μανία του όχλου.

Λίγο παρακάτω ένα μπακάλικο με ιδιοκτήτες δύο Έλληνες ηλικιωμένους. Ο γέρος με ένα εκπληκτικό κουράγιο στάθηκε μπροστά στο μαγαζί του λέγοντας στον όχλο:

Φύγετε απ’ εδώ! Εμείς ζούμε σ’ αυτό το μέρος έξη γενεές και δεν μπορείτε να μας πειράξετε.

Ήταν τα τελευταία λόγια της ζωής του. Ο όχλος όρμησε επάνω του, σε λίγα λεπτά το μαγαζί του είχε διαλυθεί και ο γέρος ήταν το πρώτο θύμα της εφιαλτικής εκείνης νύχτας. Η γυναίκα του διασώθηκε κουρνιασμένη σε μια γωνιά, για να πεθάνει λίγο αργότερα από το σοκ που δέχθηκε εκείνο το βράδυ.

Με τον ίδιο τρόπο ο όχλος συνέχισε το έργο του βήμα προς βήμα σε όλα τα ελληνικά μαγαζιά του Πέρα. Στα φημισμένα ζαχαροπλαστεία «Κερβάν» του Δημήτρη Πηλαβίδη, «Μπαιλάν» των Λέτα και Κυρίτση, «Σεχίρ» του Γιάννη Τσούλη. Στα μεγάλα και πολυτελή καταστήματα ρούχων και υποδημάτων. Εκεί οι διαδηλωτές έβγαζαν ρούχα και παπούτσια, διάλεγαν μεταξωτά πουκάμισα, κοστούμια, καινούργια παπούτσια και τα φορούσαν επί τόπου πριν συνεχίσουν το καταστροφικό τους έργο.

Στο περίφημο κοσμηματοπωλείο του Φραγκούλη ο όχλος εισέβαλε με μια εμφύλια, πραγματική μάχη, για το ποιος θ' αρπάξει τα πολυτιμότερα κοσμήματα.

Χρυσαφικά μεγάλης αξίας λεηλατήθηκαν μέσα σ’ ελάχιστα λεπτά απ’ τους συμπλεκόμενους μεταξύ τους διαδηλωτές. Όταν ο όχλος έφθασε στην εκκλησία της Αγίας Τριάδος, δίστασε προς στιγμήν. Οι δισταγμοί ξεπεράστηκαν όταν ακούστηκαν οι κραυγές «Ανάθεμα στους άπιστους!», «Ανάθεμα στους άπιστους!» και ο όχλος εισέβαλε στην εκκλησία. Ό,τι κινητό υπήρχε στον ναό καταστράφηκε ή βεβηλώθηκε.

Εικόνες, άγια σκεύη, ράσα ήταν ο στόχος του μανιασμένου όχλου.
Τα στασίδια και ο θρόνος της εκκλησίας καταστράφηκαν όταν μια καινούρια ομάδα εισέβαλε στο Ναό μεταφέροντας πετρέλαιο για να τον κάψει.

Τελικά ο Ναός της Αγίας Τριάδας του Πέρα δεν κάηκε και θα παραμείνουν για πάντα άγνωστοι οι λόγοι για τους οποίους οι Τούρκοι δεν κατάφεραν να τον κάψουν.

Το Πέρα μέσα σε λίγες ώρες άρχισε να αλλάζει όψη. Ο δρόμος αποκτούσε ένα περίεργο υπόστρωμα, που ήταν ένα μίγμα απ’ τα πράγματα που καταστρεφόταν: μηχανήματα, γούνες, ρολόγια, παπούτσια, λάδια, τυριά, υφάσματα, πιατικά, ρούχα, διάφορα άλλα είδη τροφίμων και ένδυσης, ανακατεμένα, κάτω απ’ το βάρος του όχλου που κινιόταν συνεχώς, δημιούργησαν σιγά-σιγά μια υπερυψωμένη μάζα λασπώδη και λιγδερή.

Ο πατέρας μου παρατήρησε ότι: τα ρολά ή οι τοίχοι των Χριστιανικών καταστημάτων και σπιτιών είχαν γεμίσει ξαφνικά με παράξενα διακριτικά σημάδια ή τουρκικά γράμματα. Πολλά σπίτια και καταστήματα Τουρκικής ιδιοκτησίας είχαν πλημμυρίσει σημαίες σαν να ήθελαν να μεταδώσουν ένα, ανεξήγητο για τον πατέρα μου, μήνυμα. Στο κέντρο της Κωνσταντινούπολης είχαν εμφανιστεί τις τελευταίες μέρες Λαζοί και διάφορα άλλα άτομα από φυλές που προερχόταν απ’ τα βάθη της Ανατολής, ρακένδυτοι και πεινασμένοι.

Πού να φανταστεί ο πατέρας μου ότι αυτοί οι άνθρωποι θα υποδύονταν σε λίγες ώρες τους «αγανακτισμένους» πολίτες για να βεβηλώσουν, να ληστέψουν, να βιάσουν και να καταστρέψουν;
Ο πατέρας μου τελικά, παρ' ότι προβληματίστηκε σοβαρά, δεν αξιολόγησε σωστά όλα αυτά. Δεν έδωσε τη σημασία που έπρεπε και τώρα που ακουγόταν καθαρά οι φωνές του όχλου «Kahrolsun Giavourlar!» (Ανάθεμα στους γκιαούρηδες!) και «Yikin, kirin Giavourdur!» (Γκρεμίστε, σπάστε είναι γκιαούρης!), τάβαζε με τον εαυτό του.

Έσβησε γρήγορα-γρήγορα τα φώτα του μαγαζιού του και γλίστρησε έξω. Τη στιγμή εκείνη τον πλησίασαν 5 άτομα που είχαν αποσπαστεί απ’ το κυρίως σώμα του όχλου.
«Γιατί ρε γκιαούρη δεν έχεις στο μαγαζί σου Τούρκικη σημαία;» τον ρώτησε ο ένας.
Ήταν το σύνθημα. Αμέσως και οι πέντε του ρίχτηκαν με γροθιές και κλωτσιές.
------------------------------------------------------------------------------------
Εκείνη τη στιγμή ακούστηκε ο εκκωφαντικός θόρυβος από την σειρήνα ενός ασθενοφόρου που διέσχιζε το στενό δρόμο με ταχύτητα. Η συμπλοκή μέσα στη μέση του δρόμου σταμάτησε για να περάσει το ασθενοφόρο. Ο πατέρας μου συνειδητοποίησε πως αυτή ήταν η μοναδική ευκαιρία που είχε να σώσει τη ζωή του. Αιμόφυρτος και ζαλισμένος απ’ τα χτυπήματα, άρχισε με όση δύναμη του είχε απομείνει να τρέχει. Όταν το ασθενοφόρο πέρασε, ο πατέρας μου είχε εξαφανισθεί και ο στόχος πλέον ήταν το μαγαζί του που κυριολεκτικά λεηλατήθηκε. Εκείνος όμως περπατώντας 2 ώρες, για μια διαδρομή είκοσι λεπτών, έφθασε στο σπίτι σωστό ράκος.
------------------------------------------------------------------------------------
Στο μεταξύ το σχέδιο της καταστροφής όλων των ελληνικών περιουσιών της Πόλης βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη: Εκατό ομάδες εκτελούσαν το φρικιαστικό τους έργο σε μια τεράστια έκταση απ’ τον Βόσπορο ως τη θάλασσα του Μαρμαρά.

Οι επικεφαλείς των διαδηλωτών με καταλόγους σπιτιών και καταστημάτων των Ελλήνων, διεύθυναν τις ομάδες του όχλου.

Ήταν ένας οργανωμένος τυφώνας που σάρωνε τα πάντα στο πέρασμά του. Δεκάδες Έλληνες πολίτες και κληρικοί κακοποιήθηκαν, Λεηλατήθηκαν ή παραδόθηκαν στις φλόγες 73 ελληνικές εκκλησίες. Καταστράφηκαν εικόνες, αγιογραφίες και σκεύη ανεκτίμητης ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας. Καταστράφηκαν ολοσχερώς και τα 26 Ελληνικά σχολεία. Η Πατριαρχική Σχολή του Φαναρίου που ιδρύθηκε το 1453 και η Θεολογική Σχολή της Χάλκης υπέστησαν το μένος του όχλου με ιδιαίτερη βαρβαρότητα. Το Ζάππειο Λύκειο δέχτηκε την επιδρομή του όχλου που κατρακύλησε απ’ τις μεγάλες μαρμάρινες σκάλες το άγαλμα του ευεργέτου του Σχολείου Κωνσταντίνου Ζάππα και κατέστρεψε όχι μόνο θρανία, πιάνο, αίθουσα τελετών, αλλά έκανε και τεράστια ζημιά στις τοιχογραφίες που κοσμούσαν το εσωτερικό του σχολείου. 4.340 ελληνικά καταστήματα λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν. 2.600 σπίτια Ελλήνων βρέθηκαν στο μάτι του κυκλώνα και παραδόθηκαν στο μένος και την πρωτοφανή λύσσα του όχλου. Ρημάχτηκαν κυριολεκτικά και καταστράφηκαν τα γραφεία και τα πιεστήρια των τριων μεγάλων ελληνικών εφημερίδων της Κωνσταντινούπολης.
----------------------------------------------------------------------------------
Στο Ελληνικό νεκροταφείο του Σισλί μία ομάδα τυφλωμένων απ’ το μίσος διαδηλωτών επί δύο ολόκληρες ώρες κατέστρεφε τάφους και σταυρούς, έσκαβε τους πιο πρόσφατους και έβγαζε έξω τα πτώματα μαχαιρώνοντας και κομματιάζοντάς τα.

Στην Παναγία των Βλαχερνών, που χτίστηκε πάνω στα θεμέλια Βυζαντινού ναού του 470 μ.Χ., ο όχλος των διαδηλωτών κατέστρεψε με απίστευτη μανία ό,τι οι Έλληνες κατάφεραν να διατηρήσουν για χίλια τετρακόσια ογδόντα πέντε χρόνια.

Στον Άγιο Γεώργιο στα Ψωμαθιά, μια εκκλησία χτισμένη τον 13ο αιώνα που οι Τούρκοι ονόμαζαν kanli kilise (ματωμένη εκκλησία) απ’ το αίμα που έχυσαν στο σημείο εκείνο την ημέρα της άλωσης της Κωνσταντινούπολης, η μανία των διαδηλωτών μετέτρεψε την ιστορική εκκλησία σε σωρό ερειπίων.

Στον Βόσπορο ο αλαλάζων όχλος υποχρέωσε ένα ιερωμένο να φωνάζει ρυθμικά «Η Κύπρος είναι Τουρκική», βάζοντας στα χέρια του μια Τούρκικη σημαία και καλώντας τον να βάλει δύναμη στη φωνή του για να τον ακούσει ο Μακάριος. Ο δύστυχος παπάς από την ταραχή και τον τρόμο του δεν μπορούσε να φωνάζει δυνατά, με αποτέλεσμα ο όχλος να τον ξυλοκοπήσει άγρια, να τον ποδοπατήσει και να τον εγκαταλείψει αιμόφυρτο στο δρόμο.

Στο Βυζαντινό Πικρίδιο, γνωστό σαν Χάσκοι, το σκήνωμα της νεομάρτυρος Αγίας Αργυρής, που βρισκόταν σε αργυρή λάρνακα, σκορπίστηκε στους δρόμους και δεν απέμεινε τίποτα παρά μόνο λίγα πυρίκαυστα τεμάχια.

Στα Θεραπιά η Μητρόπολη Θεραπίων-Δέρκων παραδόθηκε στις φλόγες μαζί με την σπάνια και ανεκτίμητης αξίας βιβλιοθήκη της. Το ιστορικό κτίριο της Μητρόπολης, στο οποίο πριν από την επανάσταση του 1821 γινόταν μυστικές συσκέψεις με προύχοντες της Πόλης και τον Παπαφλέσσα που σαν μέλος της Φιλικής Εταιρίας σταματούσε στην Κωνσταντινούπολη καθ' οδό προς την Οδησσό, καταστράφηκε τελείως. Ο ίδιος ο Μητροπολίτης Δέρκων Ιάκωβος φυγαδεύτηκε την τελευταία στιγμή και σώθηκε χάρις στη βοήθεια που του πρόσφεραν ο Δημήτρης Κουτσόπουλος και ο μαιτρ του Τούριγκ-κλαμπ Γιάννης.

Στο Μέγα Ρέμα, βρισκόταν το σπίτι του Μητροπολίτη Ηλιούπολης Γενναδίου που ήταν ό,τι καλύτερο είχε να επιδείξει το Φανάρι: Κοινωνιολόγος, ιστορικός, θεολόγος και πολυγραφότατος μια πνευματική προσωπικότητα που μιλούσε 7 διαφορετικές γλώσσες και ακτινοβολούσε όχι μόνο στον Ελληνισμό της Πόλης αλλά σ' ολόκληρο το χριστιανισμό οπουδήποτε κι αν βρισκόταν. Γι' αυτήν ακριβώς την αξία του ήταν ένας προκαθορισμένος στόχος. Ο όχλος μπήκε στο σπίτι του και όταν τον εντόπισε στον επάνω όροφο τον κακοποίησε βάναυσα και τον έριξε απ’ τις σκάλες μέχρι, κουτρουβαλώντας, να βρεθή στο ισόγειο. Ο όχλος κατέστρεψε με μανία ό,τι υπήρχε μέσα στο σπίτι μαζί με μια πλούσια βιβλιοθήκη που είχε δημιουργήσει ο Γενννάδιος. Στη συνέχεια τον έσειραν στο δρόμο συνεχίζοντας την κακοποίησή του ώσπου τον εγκατέλειψαν αναίσθητο. Ο Μητροπολίτης Ηλιούπολης Γεννάδιος πέθανε τρία εικοσιτετράωρα μετά τα γεγονότα.

Στην Ιερά Μονή της Ζωοδόχου Πηγής, γνωστή σαν Βαλουκλιώτισσα, οι αστυνομικοί και ο νυχτοφύλακας που υποτίθεται ότι την φύλαγαν, καθοδήγησαν τον όχλο στην καταστροφή και στην λεηλασία του ιστορικού Μοναστηριού. Και οι τρεις μοναχοί που βρισκόταν τη νύχτα της 6ης Σεπτεμβρίου στο Μοναστήρι είτε θανατώθηκαν είτε βασανίστηκαν.

Ο 90χρονος μοναχός Χρύσανθος Μαντάς βρήκε τραγικό θάνατο μέσα στις φλόγες της φωτιάς που άναψαν για να τον κάψουν. Ο 60χρονος ηγούμενος επίσκοπος Παμφιλίου Γεράσιμος βασανίστηκε και τραυματίστηκε βαρειά στο κεφάλι. Ο 35χρονος ιερέας Ευάγγελος χτυπήθηκε και βασανίστηκε. Ο όχλος απαιτούσε τη σταύρωσή του που τελικά δεν έγινε, γιατί οι διαδηλωτές ήθελαν να απολαύσουν μια αργή και σαδιστική σταύρωση, αλλά καθυστέρησαν πολύ, τους πρόλαβε ο Στρατιωτικός Νόμος που κηρύχτηκε τα μεσάνυχτα και φοβήθηκαν τις συνέπειές του.

Οι Πατριαρχικοί Τάφοι και τα σκηνώματα των μεγάλων ευεργετών του Γένους που από το 1850 και μετά τοποθετούντο στον αυλόγυρο της Ιεράς Μονής, καταστράφηκαν με καννιβαλική μανία. Οι Πατριαρχικοί Τάφοι ανοίχτηκαν και τα οστά των νεκρών σκορπίστηκαν στους δρόμους.

...ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΑΥΤΟΠΤΟΥ...
(συνέχεια β')

21 ελληνικά εργοστάσια καταστράφηκαν ολοκληρωτικά. Σε όσα βρισκόταν στα παράλια του Βοσπόρου οι μηχανές και τα εργαλεία πετάχτηκαν στην θάλασσα. 110 ελληνικά εστιατόρια και ξενοδοχεία λεηλατήθηκαν, καταστράφηκαν ή παραδόθηκαν στις φλόγες. Και τα 27 ελληνικά φαρμακεία λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν.

Οι βιασμοί γυναικών, ανεξάρτητα απ’ την ηλικία τους, υπολογίζεται ότι ξεπέρασαν τους 200 τη νύχτα εκείνη, ενώ παρέμεινε άγνωστος ο τελικός αριθμός των νεκρών, που ξεπέρασε τους 20, παρ' όλο που οι οδηγίες που είχαν δοθεί απαγόρευαν τις δολοφονίες.
Από τα εκατοντάδες περιστατικά βιασμών μερικά είχαν κυριολεκτικά συγκλονίσει την Ελληνική μειονότητα.

Στο Ορτάκιοϊ μια ομάδα διαδηλωτών «συνέλαβε» μια μαυροφορεμένη γυναίκα που είχε την ατυχία να πέσει στο δρόμο τους. Αφού «διασκέδασαν» διαδοχικά πολλοί απ’ αυτούς με την άτυχη γυναίκα, την εγκατέλειψαν αιμόφυρτη και αναίσθητη. Όταν την επομένη την βρήκαν ζωντανή και την πήγαν στο Νοσοκομείο, διαπιστώθηκε ότι η γυναίκα είχε παραφρονήσει.

Στα Ταταύλα σε ένα σπίτι χριστιανών δύο ορφανά κορίτσια περίμεναν τον πατέρα τους γεματα αγωνία. Αντί του πατέρα τους που δούλευε στο Βόσπορο και δεν μπόρεσε να γυρίσει εγκαίρως εμφανίστηκαν οι ορδές των διαδηλωτών που αφού τα βίασαν τα εγκατέλειψαν αιμόφυρτα. Όταν ο ατυχής πατέρας επέστρεψε στο σπίτι ένοιωσε τόσο ισχυρό σοκ ώστε αυτοκτόνησε με απαγχονισμό.

Στο Γενή Σεχίρ, ο πασίγνωοτος χαμάλης που τον αποκαλούσαν «Γορίλλα» από το αποκρουστικό του πρόσωπο στο οποίο ήταν αποτυπωμένη η σύφιλη που είχε, βίασε ένα 8χρονο κοριτσάκι μέσα στους ενθαρρυντικούς αλλαλαγμούς του πλήθους. Το κοριτσάκι που επέζησε φέρει για το υπόλοιπο της ζωής του το τραύμα της εφιαλτικής εκείνης νύχτας.

Δύο γυναίκες, η Ζηνοβία Χαριτωνίδου και η Ασημένια Παραπαντοπούλου πέθαναν σαν συνέπεια του βιασμού τους τη νύχτα της 6ης Σεπτεμβρίου  1955.

Από τους υπόλοιπους νεκρούς του Σεπτεμβριανού πογκρόμ μερικά από τα ονόματα που έγιναν γνωστά ήταν εκείνα της Όλγας Κιμιόγλου, 80 ετών, που ποδοπατήθηκε από τον όχλο στο Κεράτιο Κόλπο, του Γεωργίου Κορποβά, του Εμμανουήλ Τζανετή, του Αβραάμ Αναβά και του Νικολάου Καραμάνογλου.

Θυμάμαι, σα να 'ναι τώρα, τη νύχτα αυτή της κόλασης και του τρόμου, στριμωγμένοι στην ταράτσα του σπιτιού μας να περιμένουμε με αγωνία τη σειρά μας. Πράγματι, κατά τις 11 η ώρα το τοπίο με τους καπνούς και τις φωτιές που αντίκρυζαν τα μάτια μας σ’ όλα τα σημεία του ορίζοντα συμπληρώθηκε με τρομακτικές κραυγές «θάνατος στους γκιαούρηδες!», «θάνατος στους γκιαούρηδες!».
Οι κραυγές πλησίαζαν επικίνδυνα.
---------------------------------------------------------
Ο θόρυβος των ειδών που καταστρεφόταν μαζί με τις κραυγές του πλήθους δημιουργούσαν εικόνα και ατμόσφαιρα εφιαλτική. Οι καταστροφές συνοδευόταν με τις κραυγές «Σήμερα το βιος σας, αύριο το κεφάλι σας!».
----------------------------------------------------------------------------------
Τα σπίτια των Ελλήνων που ζούσαν στις συνοικίες της Κωνσταντινούπολης υπέστησαν τις μεγαλύτερες ζημιές τη νύχτα εκείνη σε σχέση με τις ζημιές που έγιναν στα σπίτια των Ελλήνων που βρισκόταν στο κέντρο της Κωνσταντινούπολης.
Δύο συνοικίες που η μανία των Τούρκων ξέσπασε με ιδιαίτερη σφοδρότητα ήταν το Χρυσοκέραμο (Τσεγκέλκοϊ) στις ακτές του Βοσπόρου και το Επταπύργιο (Γεντί Κουλέ).
------------------------------------------------------------------------------------------------------
Το νοικοκυριό κάθε ελληνικού σπιτιού βρισκόταν σιγά-σιγά σκορπισμένο στους δρόμους και στα πεζοδρόμια μέσα σε ένα εφιαλτικό θόρυβο που δημιουργούσε ο όχλος και τα είδη που καταστρέφονταν.

Στο εσωτερικό της εκκλησίας του χωριού είχαν ισοπεδωθεί τα πάντα, οι δε πίνακες του Ελληνικού σχολείου, γραμμένοι με κιμωλία με το τελευταίο μάθημα της μέρας, βρισκόνταν ήδη πεταγμένοι στους δρόμους.

Το οργανωμένο σχέδιο της ολοκληρωτικής καταστροφής των περιουσιών των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης διήρκεσε 6 ώρες περίπου.

Το σχέδιό τους σημείωσε καταπληκτική επιτυχία. Το σύνολο σχεδόν των ελληνικών περιουσιών καταστράφηκε. Ο ελληνικός πληθυσμός τρομοκρατήθηκε. Οι απειλές για τη ζωή όσων είχαν επιβιώσει ήταν διάχυτες στην ατμόσφαιρα. Ο στόχος τους λαβώθηκε θανάσιμα. Ο Ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης δεν επρόκειτο να συνέλθει ποτέ από το χτύπημα της νύχτας αυτής. Σιγά-σιγά καραβάνια ολόκληρα από Έλληνες εγκατέλειπαν την Βασιλεύουσα για να εξασφαλίσουν τουλάχιστον τη ζωή τους.

Η φυγή των Ελλήνων από την Κωνσταντινούπολη πήρε διαστάσεις επιδημίας. Χωριά ολόκληρα, συνοικίες πυκνοκατοικημένες από Έλληνες άρχισαν να αραιώνουν. Οι εκκλησίες που πλημμύριζαν όχι μόνο στο εσωτερικό τους, αλλά και σ’ ολόκληρο τον αυλόγυρο, άρχισαν να ερημώνουν. Τα σχολεία βρέθηκαν σταδιακά χωρίς μαθητές και άρχισαν να κλείνουν το ένα μετά το άλλο.

Λίγο μετά τα Σεπτεμβριανά ο Τούρκος φοιτητής Οκτάι Εγκίν, που μετέφερε τη βόμβα στο Τουρκικό Προξενείο της Θεσσαλονίκης, συνελήφθη από την Ελληνική αστυνομία.

Όταν στις 15/6/1956 αφέθηκε ελεύθερος, διέφυγε στην Τουρκία όπου του έγινε υποδοχή Εθνικού Ήρωα. Η δήθεν σοβαρή Τουρκική εφημερίδα «Τζουμχουριέτ» τον προσλαμβάνει για να μεταφράζει ειδήσεις και σχόλια του Ραδιοφωνικού Σταθμού των Αθηνών, ενώ αργότερα γίνεται Διευθυντής της Αστυνομίας στην Άγκυρα.

Το πρωί της 16ης Ιουλίου 1964 ο πατέρας μου απελάθηκε από την Τουρκία. Τις βδομάδες που μεσολάβησαν μέχρι τον Σεπτέμβρη περιμέναμε με αγωνία τα νέα που μας έστελνε.
Μετράγαμε τις μέρες μέχρι να πάρουμε ειδοποίηση για να ξεκινήσουμε.

Γύρω μας ο ξεσηκωμός της φυγής. Οικογενειακοί γνωστοί, παιδικοί φίλοι σκορπούσανε στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Ο Κυριάκος και η Άννα φίλοι στενοί των γονιών μου, μαζί με τα δύο τους κορίτσια, την Ευταλία και την Ευαγγελία, θα φεύγανε για το Βανκούβερ του Καναδα. Τι κλάμα έκανε, τι στεναχώρια πήρε η αδελφή μου που έχανε την καλύτερή της φίλη, την Ευταλία.
Άλλοι πάλι γνωστοί ετοιμαζόταν για την Αυστραλία. Οι περισσότεροι βέβαια για την Ελλάδα, που ήταν ο πιο φυσιολογικός και φιλόξενος προορισμός.
 
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΕΥΧΟΣ 33. ΣΕΛ 32 - 38